الموقع الشخصي لماجد الحيدر : بجماليون

بِجماليون[1]

هيلدا دو لِتِل

هل أتركُ نفسي محاصراً

وسطَ ناري أنا؟

هل أتركُ نفسي كي تتحطمَّ في لهيبي ؟

أو أفلقُ الصخرَ .. كما في القديمِ ،

وأحطَّمُ ناري .. على صفحَتِهِ؟

هذه النارُ .. هل تخذُلُني

وتخذلُ عملي .. أو براعتي؟

هل تحجبُ هذا الضياءَ؟

أيُّنا الإلهُ .. وأيُّنا الحجرُ الذي

يصادِرُهُ الإلهُ .. ويستخدمه ؟

أيُّهُما أنا :

الحجرُ .. أم القوةُ التي

ترفعُ الحجرَ عن الأرضِ ؟

هل أنا سيّدُ هذه النارِ ؟

هل هذه النارُ .. هي قوَّتي ؟

هل أنا سيّدُ هذه الدوامةِ تلوَ الدوّامةِ من الضياءِ؟

هل أنا مَن صَنَعَها

كما صنعتُ في القديمِِ

هذي الآلهةَ مِن الحجرِ ؟

هل صنعتُ هذه النارَ من ذاتي ؟

أم أنّ هذا ادعاءٌ وغرورٌ ؟

هل هذه النارُ إلهٌ ؟

يبحثُ عنّي في الظلامِ ؟

قد صنعتُ التمثالَ تلوَ التمثالِ

لأستخدمَها بنفسي.

قد صنعتُ التمثالَ تلوَ التمثالِ.

فلقد كانت "بالاّسُ" زنادي [2]

وكان "هيفاستوسُ" عَوني [3]

قد صنعتُ الإلهَ تلو الإله

وأطلَعتُهُم من الحجرِ الباردِ

وجعلتُ الآلهةَ أقلَّ من البشرِ.

فلقد كنتُ إنساناً

أمّا هُم فَصُنعُ يدي

وماذا جنيتُ في الأخير ؟

فلقد زعزعتِ النارُ يدي

وصار جهدي كلُّه .. محضَ غبار.

وماذا جنيتُ في الأخير ؟

تنتصبُ النارُ فوق رأسي

ورخاماتي متنبهةٌ ، يقظى

وكلُّ واحدٍٍ من الآلهةِ الكاملةِ

يصرخُ من حَنجرةٍ كاملةٍ:

"أنتَ عديمُ الجدوى

ما مِن رخامٍ يقدرُ أن يشدّني

ما من حجرٍ ينطقُ بالوحي"

قد ذابوا في الضياءِ

وعدتُ وحيداً

قد ذابوا

وغادروا المنصّاتِ .. واحداً بعد آخر

بأيّةِ آلامٍ .. أصوّرُ بليَّتي ؟

كلُّهم غادَرَ قاعدتَهُ الرُخاميّةَ

وغابَ في الضياءِ.

وعاد هباءً .. كلُّ ما فعلتُ.

والآنَ ..

هل أنا القوةُ التي

صنعتْ هذهِ النارَ

كما فعلتُ في القِدَم

وأطلقتُ من الصخرِ .. كلَّ هذي الآلهة

هل أنا الإلهُ

أم أنّ هذه النارَ

نحتَتْني .. من أجلِ نفعها ؟

Doolittle, Hilda

Pygmalion

Shall I let myself be caught

in my own light,

shall I let myself be broken

in my own heat,

or shall I cleft the rock as of old

and break my own fire

with its surface?

Does this fire thwart me

and my craft,

or my work—

does it cloud this light;

which is the god,

which the stone

the god takes for his use?

II

Which am I,

The stone or the power

that lifts the rock from the earth?

Am I the master of this fire,

is this fire my own strength?

Am I the master of this

swirl upon swirl of light—

have I made it as in old times

I made the gods from the rock?

Have I made this fire from myself,

or is this arrogance—

is this fire a god

that seeks me in the dark?

III

I made image upon image for my use,

I made image upon image, for the grace

of Pallas was my flint

and my help was Hephæstos.

I made god upon god

step from the cold rock,

I made the gods less than men

for I was a man and they my work.

And now what is it that has come to pass

for fire has shaken my hand,

my strivings are dust.

IV

Now what is it that has come to pass?

Over my head, fire stands,

my marbles are alert.

Each of the gods, perfect,

cries out from a perfect throat:

you are useless,

no marble can bind me,

no stone suggest.

V

They have melted into the light

and I am desolate,

they have melted,

each from his plinth,

each one departs.

They have gone,

what agony can express my grief?

Each from his marble base

has stepped into the light

and my work is for naught.

VI

Now am I the power

that has made this fire

as of old I made the gods

start from the rocks—

am I the god

or does this fire carve me

for its use?

[1] بجماليون Pygmalion : في الميثولوجيا الرومانية: نحات من قبرص كان يمقت النساء وفكرة الزواج، لكنه صنع تمثالاً رائعا لامرأة خارقة الجمال فوقع في حبّها وكاد أن يهلك من العشق لولا أن فينوس ربة الحب رقّت لتوسلاته وحولت التمثال الى امرأة حسناء سماها غالاتيا فتزوجها وبادلته الحب بالحب. أما في الرواية الإغريقية فإن بجماليون كان ملكا لقبرص وقع في حب أفروديت ربة الحب والجمال وصنع لها تمثالاً حولته أفروديت الى امرأة أسمتها غالاتيا.

[2] بالاّس Pallas أو أثينا Athena : ربة الحكمة وفنون الحرب وراعية مدينة أثينا ، تقول الأسطورة أنها ولِدت من رأسِ أبيها زيوس.